Ez az ünnep az év tizenkettője - a legfontosabb egyházi ünnepek közé tartozik. Az Úr Megváltó ünnepének időpontja változatlan, és február 15-én esik le. De ez a szám egy új stílusnak felel meg, és a régi forradalmi naptár szerint február 2-án volt. Ahhoz, hogy megértsük, mi a "Sblenya" szó, azt kell megvizsgálnunk a régi szláv szótárban. Szó szerint lefordítják "találkozóként". Akkor ki találkozott velük február elején, hogy ez az esemény mindeddig aggódik minden keresztény számára? Ennek megértéséhez szükségünk van kétezer évvel ezelőtt átruházni, amikor Krisztus még mindig gyerek volt, aki először életében meglátogatta Isten templomát.
Az ünnep története
Mózes törvénye szerint az Ószövetséget tiszteletben tartó zsidók minden szülei, ha elsőszülött fiuk volt, szigorúan kijelölt időpontban kellett elhozniuk a templomba. Korábban az anyák egyszerűen nem engedtek az oltárnak. Az emberek nem üres kézzel jöttek ide, fel kellett áldozni valamit. A Szűz Mária családját szegénynek tartották, nem volt pénzük bárányra. Mint tisztító áldozat, egy nő adott egy pár galambot. János József József - a Boldogasszony férje, Krisztus tanítója és kenyerátogatója kora gyermekkorában kísérte.
Ebben a pillanatban egy ősi prófécia valósult meg a templom küszöbén. Egy ókori elder, Simeon Bogopriimets volt évek óta fordított egy ősi könyvet írt Isaiah próféta maga. Ott a következő sorokat írták be: "A szűz elveszti és viseli a Fiút a méhben". Szerette volna kijavítani a hibát, hisz a "Szűz" szó nem illik itt. Végtére is, egy szűz, minden bizonnyal csak szűz lehet . De az angyal nem adta, és megígérte, hogy nem fog meghalni, amíg meg nem látja a Fiát a saját szemében. A Megváltónál az idősebb végül gyermekével találkozott a Szűz Máriával, és képes volt a csecsemőt a karjában tartani. Simeon nagy jövőt ígért neki, hogy ez a gyermek viseli a valódi hit fényét minden bűnösnek és felvilágosítja a pogányokat. Ehhez az egyház később odaadta őt az Epifán nevében, és dicséretként kezdett szentelni.
Hogyan ünnepeljük az Úr Megváltóját?
Ez a nagyszerű találkozó nagyon szimbolikus. Így történt, hogy az Ótestamentum találkozott az Újszövetséggel, és utat engedett neki. Az Úr ünneplését ortodox és katolikus egyházak ünneplik. Keleten ez egy kicsit korábban kezdődött, a 4. század körül, és a Nyugat ezt a szokást száz évvel később, az ötödik századtól kezdve fogadta el. Először az "Epifánia negyvenedik napja" volt. A 40. napon az Isten anyja beismerte a templom lépcsőjét. Később Nyugaton a név megváltozott: "A tisztás ünnepe", összekapcsolva azzal, hogy a templomban tisztító szertartást tartottak. 1970-ben újabb nevet hivatalosan is készítettek. Most hívják Sensei "ünnepli az áldozatot Isten".
A VI. Századtól kezdve az Scones még csodálatosabb ünnepségen ment keresztül, az 544-es év egyik csoda miatt. Aztán Konstantinápoly ( Isztambul jelenlétét) egy szörnyű tenger csapott le, és a birodalom más része (Antioch) elpusztult a szörnyű földrengésekből. Egy igazi kereszténynek azonban a mennyek csodálatos nyomot adtak - ünnepélyesen egy nagyszámú emberrel, hogy észrevegye a mondatot, figyelmen kívül hagyva a járványt.
Azóta ez a nyaralás sokkal nagyobb figyelmet kapott. Bár utal az Úrra, Krisztusra szentelve, de tartalma közelebb áll a Theotokoshoz. A szolgáltatás maga a kék ruhákban történik, amelyek a Theotokos nevét viselik, és a következő szavakkal kezdődik: "Örüljetek a Boldogságos Szűz ...". Az ünneplés jelentése Az Úr megjelenése jól látható az ősi ikonokon. Általában ábrázolja az öreg Simeont, aki a kezét az Isten kis Krisztusának anyjától veszi át. A Szent szimbolizálja a régi világot, amely érzékeli a Megváltó eljövetelét.