"Nem személyes haszonszerzésre, hanem csak egy beteg feleség akaratának teljesítésére" - emlékszel Fyodor atya ebbe a kifejezésére Ilf és Petrov "Tizenkettedik szék" halhatatlan munkáiról? meglehetősen furcsa számunkra beszéd, igaz? De még kevésbé világos a "kapzsiság" szó, a fenti mondattól azt a következtetést vonhatjuk le, hogy ez a koncepció negatív konnotációval bír. De ez mindig így van?
Mit jelent az "önérdek"?
A kapzsiságnak több jelentése van, érdekes, hogy a szó eredeti jelentése valamivel más volt, mint ma. Így korábban az önérdekű szó csak nyereséget, hasznot vagy javát jelentett. A negatív érték az önérdek vagy önérdek szavaival volt, ami azt jelentette, hogy kivételes vágyakoztatnának mindent magukra a haszonra, és nem hajlandók ujját ujjakon találni, ha nem ígérnek nyereséget, még akkor sem, ha ez minimális. Ezért, amikor az "nem önérdek, hanem csak ..." kifejezést találja az epika, akkor csak azt jelenti, hogy az illető nem profitot keres magának, és nem egy rossz és rossz ember kísérletét, hogy jobban nézzen mások szemében.
Ma az önérdek koncepciója csak negatív konnotációval bír, és egy hiba értékét fel kell számolni. Ez a fogalom a büntetőjogban is felhasználásra kerül, mivel a bűncselekmény motívuma.
Az önérdek problémája
Mondanom sem kell, hogy az önérdek problémája a modern világban igencsak akut. A hírességről szóló átvételek és beszámolók minden szép álom harmadik álmait beágyazzák. Már van egy sztereotípia, hogy a vagyon az egyetlen út a boldogsághoz, hajlamosak vagyunk abnormálisnak tekinteni azokat, akik az egyszerű élet felé gravitálnak, és nem rohannak az élelmiszer-piramis tetejére. Ezért a vágy, hogy minél több pénzt kereshessenek, a pénz már az élet céljává válik. És ez olyan próbálkozásokhoz vezet, amelyek az előnyöket semmilyen helyzetből semmisítik meg, anélkül, hogy zavarják az erkölcsi elveket és értékeket. Ráadásul a mai társadalomban a kép kiemelkedő fontosságú, a fenntartás érdekében az emberek gyakran készek bűncselekmény elkövetésére. És legyen egy jó szamaritánus, most már nem divatos, tiszteletére bájos egoista, lelkesedve a nyereségért.
De a kapzsiság több csúnya formát ölthet. Milyen gyakran látjuk az embereket, akik hatalmas iparvállalatokat képviselnek, akik jótékonysági tevékenységet folytatnak, pénzeket adnak az állatok megmentésére, a gyermekkórházak támogatására stb. Kérdezd meg, mi a baj itt? Semmi sem, kivéve, hogy mindezt zsoldos célokra használják, persze, képmutatás. Sokkal könnyebb a nyereség egy kis részét a "zöld" vagy az orvosi intézményeknek adni, mint lenyűgöző pénzeszközöket befektetni a termelés javítása érdekében, így az ökológiának és a betegségeknek a szörnyű környezetszennyezés okozta problémái nem merülhetnek fel. De sokan csak a kérdés külső oldalát látják, és az ilyen társaságokat és embereket jótevőknek nevezik, nem teremtményeknek, undorítóak a nyájukban.
Továbbá nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy ez a vád gyakran az embereket bűncselekmény elkövetésére kényszeríti. De érdemes megkülönböztetni a szegények könyörületét és a gazdagok mohóságát, amint azt Arisztotelész mondta. Az előbbi törekszik a feleslegre, és az utóbbi csak eleget kíván kielégíteni az alapvető szükségleteiknek. Paradox az a tény, hogy az állam nagyobb figyelmet fordít a szegények által elkövetett bűncselekményekre, nem pedig a gazdagokra
De mint bármely jelenség, van egy másik oldal az önérdeklődéshez. Abban leírjuk, hogy mi történik, ha egy személy engedelmes hozzá, de Ön is érdekelheti az Ön szolgálatát. A kedvesség és az önzetlenség kiváló tulajdonságok, de túl sok ember van a világon, akik kihasználják ezt. A saját érdeklődést mutasson azoknak, akik "leülnek a nyakra" (például a főnöknek, aki az Ön számára három tonnányi munkát bont meg, és nem hajlandó emelni a fizetését a harmadik évre), egyáltalán nem bűnös, és helyettesíti az arcát a profi bokszoló hackjeinek újra és újra.