Az emberek beszélgetéseiben gyakran hallják a "Hát és düh!" Vagy "Nézd, ez egy igazi düh!". A beszélgetésből nyilvánvaló, hogy ezzel a definícióval az emberek általában olyan nőket hívnak, akik a rosszindulatú őrültségben képesek mindent lebontani az útjukon, beleértve a különböző akadályokat, és jobb, ha ilyen pillanatok alatt nem forognak.
Furies - ki ez?
Az istennő, aki egy féktelen lázadással, ellenállhatatlan dühvel megkülönbözteti magát - ez olyan düh. A szó meghatározása világossá teszi, hogy a latin Furiae-ból származik, a furire, ami azt jelenti: "düh, harag". Ezért nyilvánvaló, hogy figuratív értelemben az emberek a gonoszt, a szörnyű haragot és a nők bosszúját jelentik - végül is a női, és nem a férfias nemek lények, akik megszemélyesítették az elkövetett bűnök szörnyű büntetését.
Furith a mitológiában
Ezek a lények az ókori római mitológiából jöttek hozzánk, és a rómaiak kölcsönvették őket a görögökből, akik az Eríniumot és később az Eumenideket hívták. És ha a rómaiak furakodnak - a bosszú istennői, akkor a görög nyelvről való szó szerinti fordítás nagyon eltérő definíciót ad - a tiszteletreméltó, az irgalmas. Hol származtak ilyen különbségek a koncepció kijelölésében?
Furies a római mitológiában
Erõszakos, vérszomjas, tûrhetetlen, soha nem pihentetõ szörnyû teremtmények véres arcokkal, mindig olyan embert követtek el, aki megbocsáthatatlan cselekményt követett el - ez az, aki dühöng a római mitológiában. Mivel a rómaiak szinte szó szerint kölcsönadták az istenek teljes panteont a görögökből, különösen anélkül, hogy a részletek és definíciók finomságait és árnyalatait megindulták volna, a szellemeket ugyanolyan funkciók és karakterek jellemezték , mint a korai görögök számára. A későbbi gúnyos ateista rómaiak furait, valamint kortársainkat olyan nőknek hívják, akik egy dühöngő dühbe menekülnek.
Fegyverek a görög mitológiában
De az ókori görögök között megalkuvó Erinnia eumenidekké fejlődött, tisztességes és pártatlan udvarba emésztették. A görög mitológia szerint a bosszú istennői az első tökéletes istenek bűncselekményén születtek - amikor Kronos, aki úgy döntött, hogy megragadja a hatalmat, megölte apját, Uranust, az utóbbi vérének cseppjeit és az eumenideket. Kezdetben a görögök úgy gondolták, hogy nagyon sokan vannak - akár harmincezer, de akkor Aszchylus tragédiáiban csak három - Tisiphont (nem bosszankodva), Alekto (aki nem tud megbocsátani) és Meger (gonosz irigy).
Az istennők, akik mindig szomjazik a bosszúért a gyilkosságért - ezek az ókori Görögországban fellelhető furók. Pallas Athena meggyőzte Eríniust, hogy örökké letelepedjen az ókori Görögországban, biztosítva, hogy a lakosok tiszteletet adjanak nekik, mint az egyik legelismertebb istennőnek, és Erynia engedelmeskedett. Később megszemélyesítették a gyanúsítottak szigorú és pártatlan tárgyalását rettenetes cselekedetekben, és eumenideknek hívták őket (tiszteletre méltóak, irgalmasak). Aeschylus általában azonosították őket Moira-val, a sors istennőjével.
Hogy néz ki a furók?
Félelmetes, nõk haját kígyók formájában, barna fogakkal és kegyetlen kézzel kinyújtották a tettesnek - az õsi görög mitológiában a furók hasonlítanak, sõt a gyilkosság bûnössége és szomja nem vonzó, az irigysõ asszony nem gyengéd és nõies, így ezek a képek visszataszítják, inspirálják horror és undor. Amikor azt mondják, hogy valaki úgy viselkedik, mint egy düh, a mindennapi életben, az emberek nem hajlamosak arra, hogy ezt a képet pozitív tulajdonságokkal szolgálják.
Egy dühös asszony általában olyan személy, aki nem tudja, hogyan kell viselkedni a kezében, minden negatív érzelmeit a körülötte lévőkre hárítja, és mindent elpusztít az útján, válogatás nélkül. Valójában jelenlegi megértésünk szerint ez egy hisztérikus. És a hisztéria mentális rendellenesség, és ugyanazok az ókori görögök és rómaiak tudtak róla. Platón úgynevezett hisztéria "a méh veszettsége". Úgy tűnik, ezek a nők rendkívül vonzóak, amint azt a szárnyas kifejezés "hirtelen dühkává vált", amikor látszólag kifelé nyugodt nő hirtelen ingerült a pálcájára egy dühös kocsira.